《女人体(1963)》剧情简介
谢安奎接着电话，翻身从休息室的大床上站起，走到落地窗前：分成约，我签给你手下的曹征一首为川蜀定制的好歌，保证绝对是一线水平！发动你们公司在川蜀的影响力！评委打分我不管！但是我...每个人都有不堪回首的过往，每个人都有被无视，被轻视的时候，但理智让他们不敢掀桌，不敢歇斯底里。现场观众听到这里时，几乎都被那低沉宛如诉说一段故事的歌声打动...
他指着摄像机监视器，对邹山感慨道：这么大的电影道具，花费如此之巨，简直开华夏……不！是开蓝星之先河！拍这个不比拍拆船有意思的多？邹山看着监视器里的画面，想着这个...
《女人体(1963)》相关评论
黑狐狸君
6/10。阿拉丁和神灯中的荒漠和伊斯兰城堡，被移植为上海这座城市新旧交替的图景，丁思齐对俐娜的高档广告牌进行表白、神仙站在悬空的木门和地板上将神壶交给丁思奇、反派抢夺神壶的违章建筑拆除处和石库门居住区的左邻右舍，大都市中的贫富对立与丁思齐、俐娜的生活环境形成对比，从这点来看影片不过是继承了原著中打破门第观念的价值观，其故事背后的文化意蕴也因为符号的杂糅而消解，例如反派点物成金的愿望来源于古希腊国王迈达斯，覆盖着粉毛、表情呆萌的神龙和生前残暴、贪婪的帝王身份，女人体(1963)是美国卡通形象和中国古代帝王的结合体现，情比金坚的普世伦理也未有效超越故事的主题、挖掘民族特性。最重要的是一条穿越千年、侍奉完十个主人实现自由的神龙，最后主动回到了囚禁自我的神壶，满足主人的欲望来行使个人权力，这不消解了自由平等的精神内核吗？
靠儿不靠北
制作好片子的心意很强烈，也没有被主流价值观或利益集团绑架的痕迹，意味着导演有较充足的空间施展才能。不过，编剧逻辑、现场的执行逻辑都相当薄弱，台词过于文本化，人设太用力以致挤压了叙事空间，想写诗的意图及宣讲意图略重，干扰了主题的表现力。从服化道等摄制资源看得出，导演的素材并不多，做到这种完成度，确实不易了。
鹿粟
看《女人体(1963)》后遗症：酷爱甜甜圈；可以对着墙上的插座发呆一整天；再也无法直视宜家买的猫头鹰玩具；看任何美女都毫无魅力。 “We are like the dreamers who dream and then lives inside the dream. ”
高调的抽风
6.7 招魂正传都已经沦为修女哭女之流的恐怖片，温子仁制片以后再无招魂宇宙。各种氛围的堆集浅尝辄止，真正属于招魂宇宙的定睛点没了。片名里的招魂二字显得格外讽刺，连自己的魂都招不回来，何以名为招魂？
馋如猫
作为儿童观赏的动画片，及格了，但也并不优秀。 没有任何主题倾向，娱乐性也并不是很强，但是有孩子喜欢的热闹场面，各种短片大拼盘拼凑出一个相对完整的故事，无功无过。 恐怕这样的电影除了赚钱，女人体(1963)没有任何其他属性。
雨滴项链
充满了低劣的设计痕迹，尴尬癌发作的枪战戏配歌又刷新了我的三观，女人体(1963)这种装逼的慢镜一群人摆拍般站在走廊里等阳光四十五度角射入的傻逼镜头为什么还在拍，剧情人设表演什么真的不想讲了，TM太难看了，配合公投结果可能吃五碗pho我都缓不过来。
